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T07n0220_p0295a16║   大般若波羅蜜多經卷第四百五
T07n0220_p0295a17║   十五
T07n0220_p0295a18║   
T07n0220_p0295a19║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0295a20║   第二 分同學品第六 十一 之 二
T07n0220_p0295a21║   爾時，具 壽慶喜竊作是念：「今天帝釋為自辯
T07n0220_p0295a22║   才宣說如是甚深般若波羅蜜多，讚歎如是
T07n0220_p0295a23║   甚深般若波羅蜜多功 德勝利 ，為是如來威神
T07n0220_p0295a24║   之 力 ？」　時，天帝釋即知慶喜心之 所念，白言：「大
T07n0220_p0295a25║   德！我所宣說甚深般若波羅蜜多，我所讚歎
T07n0220_p0295a26║   甚深般若波羅蜜多功 德勝利 ，皆是如來威
T07n0220_p0295a27║   神之 力 。」　爾時，世 尊告慶喜曰：「如是！如是！今
T07n0220_p0295a28║   天帝釋宣說讚歎甚深般若波羅蜜多功 德
T07n0220_p0295a29║   勝利 ，當知皆是如來神力 ，非自辯才。所以 者
T07n0220_p0295b01║   何 ？甚深般若波羅蜜多功 德勝利 ，定非一 切
T07n0220_p0295b02║   世 間天、人、阿素洛等能知、能說。慶喜當知！若
T07n0220_p0295b03║   菩薩摩訶薩習學、思惟、修 行如是甚深般若
T07n0220_p0295b04║   波羅蜜多時，此三千大千世 界一 切惡魔皆
T07n0220_p0295b05║   生疑惑，咸作是念：『此菩薩摩訶薩為證實際，
T07n0220_p0295b06║   退取預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，為
T07n0220_p0295b07║   趣無上正等菩提？』　「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0295b08║   不離如是甚深般若波羅蜜多時，諸惡魔生
T07n0220_p0295b09║   大愁惱，身心痛切如中毒箭。復次，慶喜！若菩
T07n0220_p0295b10║   薩摩訶薩修 行如是甚深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0295b11║   諸惡魔來至其所，化作種種可怖畏事 ，欲令
T07n0220_p0295b12║   菩薩身心驚恐，迷失無上正等覺心，於所修
T07n0220_p0295b13║   行情懷退屈，乃至發起一 念亂 意，障得無上
T07n0220_p0295b14║   正等菩提，是彼惡魔深心所願。」　爾時，慶喜即
T07n0220_p0295b15║   白佛言：「為諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0295b16║   多時，皆為惡魔之 所惱亂 ，為有惱亂 、不惱亂
T07n0220_p0295b17║   者？」　佛告慶喜：「非諸菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0295b18║   羅蜜多時，皆為惡魔之 所惱亂 ，然有惱亂 、不
T07n0220_p0295b19║   惱亂 者。」　具 壽慶喜復白佛言：「何 等菩薩摩訶
T07n0220_p0295b20║   薩行深般若波羅蜜多時，為諸惡魔之 所惱
T07n0220_p0295b21║   亂 ？何 等菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0295b22║   不為惡魔之 所惱亂 ？」　佛告慶喜：「若菩薩摩訶
T07n0220_p0295b23║   薩先世 聞此甚深般若波羅蜜多，心不信 解，
T07n0220_p0295b24║   毀呰誹謗，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0295b25║   多時，為諸惡魔之 所惱亂 。若菩薩摩訶薩先
T07n0220_p0295b26║   世 聞此甚深般若波羅蜜多，信 解讚美，不生
T07n0220_p0295b27║   誹謗，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0295b28║   不為惡魔之 所惱亂 。　「復次，慶喜！若菩薩摩訶
T07n0220_p0295b29║   薩先世 聞此甚深般若波羅蜜多，疑惑猶豫：
T07n0220_p0295c01║   『為有為無？為實、不實？』是菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0295c02║   若波羅蜜多時，為諸惡魔之 所惱亂 。若菩薩
T07n0220_p0295c03║   摩訶薩先世 聞此甚深般若波羅蜜多，其心
T07n0220_p0295c04║   不生疑惑猶豫，信 定實有，是菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0295c05║   深般若波羅蜜多時，不為惡魔之 所惱亂 。　「復
T07n0220_p0295c06║   次，慶喜！若菩薩摩訶薩離善知識，為惡知識
T07n0220_p0295c07║   之 所攝受，不聞如是甚深般若波羅蜜多，由
T07n0220_p0295c08║   不聞故不能解了 甚深般若波羅蜜多，不解
T07n0220_p0295c09║   了 故不能修 習甚深般若波羅蜜多，不修 習
T07n0220_p0295c10║   故不能請問甚深般若波羅蜜多，不請問故
T07n0220_p0295c11║   不如說行甚深般若波羅蜜多，不如說行故
T07n0220_p0295c12║   不能證得甚深般若波羅蜜多，是菩薩摩訶
T07n0220_p0295c13║   薩行深般若波羅蜜多時，為諸惡魔之 所惱
T07n0220_p0295c14║   亂 。若菩薩摩訶薩近善知識，非惡知識之 所
T07n0220_p0295c15║   攝受，得聞如是甚深般若波羅蜜多，由得聞
T07n0220_p0295c16║   故便 能解了 甚深般若波羅蜜多，由解了 故
T07n0220_p0295c17║   則 能修 習甚深般若波羅蜜多，由修 習故便
T07n0220_p0295c18║   能請問甚深般若波羅蜜多，由請問故能如
T07n0220_p0295c19║   說行甚深般若波羅蜜多，如說行故便 能證
T07n0220_p0295c20║   得甚深般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0295c21║   般若波羅蜜多時，不為惡魔之 所惱亂 。　「復次，
T07n0220_p0295c22║   慶喜！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，攝
T07n0220_p0295c23║   受讚歎非真妙法，是菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0295c24║   波羅蜜多時，為諸惡魔之 所惱亂 。若菩薩摩
T07n0220_p0295c25║   訶薩親近般若波羅蜜多，不攝不讚非真妙
T07n0220_p0295c26║   法，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不
T07n0220_p0295c27║   為惡魔之 所惱亂 。　「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0295c28║   遠離般若波羅蜜多，於真妙法毀呰誹謗，爾
T07n0220_p0295c29║   時，惡魔便 作是念：『今此菩薩與我為伴 ，由彼
T07n0220_p0296a01║   毀謗真妙法故，便 有無量住 菩薩乘補特伽
T07n0220_p0296a02║   羅，於真妙法亦生毀謗，由此因緣我願圓滿。』
T07n0220_p0296a03║   是菩薩乘補特伽 羅，設勤 精進修 諸善法，而
T07n0220_p0296a04║   墮聲聞或獨覺地亦令他墮，是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0296a05║   行深般若波羅蜜多時，為諸惡魔之 所惱亂 。
T07n0220_p0296a06║   若菩薩摩訶薩親近般若波羅蜜多，於真妙
T07n0220_p0296a07║   法讚歎信 受，亦令無量住 菩薩乘補特伽 羅
T07n0220_p0296a08║   於真妙法讚歎信 受，由此惡魔愁憂驚怖，是
T07n0220_p0296a09║   菩薩乘補特伽 羅，設不精進修 諸善法，而亦
T07n0220_p0296a10║   決定不令自他退墮聲聞或獨覺地，必證無
T07n0220_p0296a11║   上正等菩提，是菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0296a12║   蜜多時，不為惡魔之 所惱亂 。　「復次，慶喜！若菩
T07n0220_p0296a13║   薩摩訶薩聞說般若波羅蜜多甚深經時，作
T07n0220_p0296a14║   如是語：『如是般若波羅蜜多理趣甚深，難見
T07n0220_p0296a15║   難覺，何 用宣說、聽聞、受持、讀誦、思惟、精勤 修
T07n0220_p0296a16║   習、書寫流布此經典 為？我尚不能得其源底，
T07n0220_p0296a17║   況餘薄福淺智者哉！』時，有無量住 菩薩乘補
T07n0220_p0296a18║   特伽 羅聞其所說，心皆驚怖，便 退無上正等
T07n0220_p0296a19║   覺心，墮二 乘地，是菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0296a20║   羅蜜多時，為諸惡魔之 所惱亂 。若菩薩摩訶
T07n0220_p0296a21║   薩聞說般若波羅蜜多甚深經時，作如是語：
T07n0220_p0296a22║   『如是般若波羅蜜多理趣甚深，難見難覺，若
T07n0220_p0296a23║   不宣說、聽聞、受持、讀誦、思惟、精勤 修 習、書寫流
T07n0220_p0296a24║   布，能證無上正等菩提必無是處。』時，有無量
T07n0220_p0296a25║   住 菩薩乘補特伽 羅聞其所說，歡喜踊躍，皆
T07n0220_p0296a26║   於如是甚深般若波羅蜜多常樂聽聞、受持、
T07n0220_p0296a27║   讀誦、究竟通利 、如理思惟、精進修 行、為他演
T07n0220_p0296a28║   說、書寫流布，發趣無上正等菩提，是菩薩摩
T07n0220_p0296a29║   訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之 所
T07n0220_p0296b01║   惱亂 。　「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩恃己所有功
T07n0220_p0296b02║   德善根，輕餘菩薩摩訶薩眾，謂作是言：『我能
T07n0220_p0296b03║   修 行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，汝
T07n0220_p0296b04║   等不能。我能安住 內空乃至無性自性空，汝
T07n0220_p0296b05║   等不能。我能安住 真如乃至不思議界，汝等
T07n0220_p0296b06║   不能。我能安住 苦、集、滅、道聖諦，汝等不能。我
T07n0220_p0296b07║   能修 行四念住 乃至八 聖道支，汝等不能。我
T07n0220_p0296b08║   能修 行四靜慮、四無量、四無色定，汝等不能。
T07n0220_p0296b09║   我能修 行八 解脫乃至十遍處，汝等不能。我
T07n0220_p0296b10║   能修 行空、無相、無願解脫門，汝等不能。我能
T07n0220_p0296b11║   修 行極喜地乃至法雲地，汝等不能。我能修
T07n0220_p0296b12║   行淨觀地智乃至如來地智，汝等不能。我能
T07n0220_p0296b13║   修 行五 眼、六 神通，汝等不能。我能修 行如來
T07n0220_p0296b14║   十力 乃至十八 佛不共法，汝等不能。我能修
T07n0220_p0296b15║   行無忘失法、恒住 捨性，汝等不能。我能修 行
T07n0220_p0296b16║   一 切智、道相智、一 切相智，汝等不能。我能嚴
T07n0220_p0296b17║   淨佛土、成熟有情，汝等不能。我能順逆觀緣
T07n0220_p0296b18║   起支，汝等不能。我能觀察自相共相，汝等不
T07n0220_p0296b19║   能。我能修 習陀羅尼門、三摩地門，汝等不能。
T07n0220_p0296b20║   我能修 習一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等
T07n0220_p0296b21║   菩提，汝等不能。』爾時，惡魔歡喜踊躍言：『此菩
T07n0220_p0296b22║   薩是我伴 黨，輪迴生死未有出期。』是菩薩摩
T07n0220_p0296b23║   訶薩行深般若波羅蜜多時，為諸惡魔之 所
T07n0220_p0296b24║   惱亂 。若菩薩摩訶薩不恃己有功 德善根，輕
T07n0220_p0296b25║   餘菩薩摩訶薩眾，雖常精勤 修 諸善法，而不
T07n0220_p0296b26║   執著諸善法相，是菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0296b27║   羅蜜多時，不為惡魔之 所惱亂 。　「復次，慶喜！若
T07n0220_p0296b28║   菩薩摩訶薩自恃名姓眾所識知，輕蔑諸餘
T07n0220_p0296b29║   修 善菩薩，常讚己德毀呰他過，實無不退轉
T07n0220_p0296c01║   菩薩摩訶薩諸行、狀、相而謂實有，起諸煩惱
T07n0220_p0296c02║   自讚毀他，言：『汝等無菩薩名姓，唯我獨有菩
T07n0220_p0296c03║   薩名姓。』由增上慢輕蔑毀呰諸餘菩薩摩訶
T07n0220_p0296c04║   薩眾。爾時，惡魔見此事 已，便 作是念：『今此
T07n0220_p0296c05║   菩薩令我國土宮殿不空，增益地獄、傍生、鬼
T07n0220_p0296c06║   界。』是時，惡魔助 其神力 ，令轉增盛威勢 辯才，
T07n0220_p0296c07║   由此多人信 受其語，因斯勸 發同彼惡見。同
T07n0220_p0296c08║   惡見已隨彼邪學，隨邪學已煩惱熾盛，心顛
T07n0220_p0296c09║   倒故，諸所發起身、語、意業，皆能感得不可愛
T07n0220_p0296c10║   樂衰損苦果。由此因緣，增長地獄、傍生、鬼界，
T07n0220_p0296c11║   令魔宮殿國土充 滿，由是惡魔歡喜踊躍，諸
T07n0220_p0296c12║   有所作隨意自在，是菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0296c13║   波羅蜜多時，為諸惡魔之 所惱亂 。若菩薩
T07n0220_p0296c14║   摩訶薩不恃己有虛妄姓名輕蔑諸餘修 善菩
T07n0220_p0296c15║   薩，於諸功 德無增上慢，常不自讚亦不毀他，
T07n0220_p0296c16║   能善覺知諸惡魔事 ，是菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0296c17║   若波羅蜜多時，不為惡魔之 所惱亂 。　「復次，慶
T07n0220_p0296c18║   喜！若菩薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者，更相
T07n0220_p0296c19║   毀蔑誹謗鬪諍。爾時，惡魔見此事 已，便 作是
T07n0220_p0296c20║   念：『今此菩薩遠離無上正等菩提，親近地獄、
T07n0220_p0296c21║   傍生、鬼界。所以 者何 ？更相毀蔑誹謗鬪諍，非
T07n0220_p0296c22║   菩提道，但 是地獄、傍生、鬼界險惡趣道。』作是
T07n0220_p0296c23║   念已，歡喜踊躍，令此菩薩威力 轉盛，使無量
T07n0220_p0296c24║   人增長惡業，是菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0296c25║   蜜多時，為諸惡魔之 所惱亂 。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0296c26║   與求聲聞、獨覺乘者，不相毀蔑誹謗鬪諍，方
T07n0220_p0296c27║   便 化導令趣大乘，或令勤 修 自乘善法，是菩
T07n0220_p0296c28║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔
T07n0220_p0296c29║   之 所惱亂 。　「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩與求無
T07n0220_p0297a01║   上正等菩提忍辱柔和諸菩薩眾，鬪諍誹謗
T07n0220_p0297a02║   互 相毀蔑。爾時，惡魔見此事 已，便 作是念：『此
T07n0220_p0297a03║   二 菩薩俱 遠所求一 切智智，皆近地獄、傍生、
T07n0220_p0297a04║   餓鬼、阿素洛等諸險惡趣。所以 者何 ？鬪諍誹
T07n0220_p0297a05║   謗，互 相毀蔑，非菩提道，但 是地獄、傍生、餓鬼、
T07n0220_p0297a06║   阿素洛等險惡趣路。』是時，惡魔作此念已，歡
T07n0220_p0297a07║   喜踊躍增其威勢 ，令二 朋黨鬪諍不息，是菩
T07n0220_p0297a08║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，為諸惡魔
T07n0220_p0297a09║   之 所惱亂 。若菩薩摩訶薩與求無上正等菩
T07n0220_p0297a10║   提忍辱柔和諸菩薩眾，不相鬪諍誹謗毀蔑，
T07n0220_p0297a11║   但 相勸 率修 殊勝行，速趣無上正等菩提，是
T07n0220_p0297a12║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡
T07n0220_p0297a13║   魔之 所惱亂 。　「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩未得
T07n0220_p0297a14║   無上大菩提記，於得無上大菩提記諸菩薩
T07n0220_p0297a15║   摩訶薩起瞋忿心，鬪諍輕蔑罵辱誹謗，是菩
T07n0220_p0297a16║   薩摩訶薩隨起爾許念不饒益心，還退爾許
T07n0220_p0297a17║   劫 曾修 勝行，經爾許時遠離善友，還受爾許
T07n0220_p0297a18║   生死繫縛。若不棄捨大菩提心，還爾許劫 被
T07n0220_p0297a19║   戴甲冑 ，勤 修 勝行時無間斷，然後乃補所退
T07n0220_p0297a20║   功 德。」　爾時，慶喜白言：「世 尊！是菩薩摩訶薩所
T07n0220_p0297a21║   起惡心生死罪苦，為要流轉經爾許時，為
T07n0220_p0297a22║   於中間亦得出離？是菩薩摩訶薩所退勝行，
T07n0220_p0297a23║   為要精勤 經爾許劫 然後乃補，為於中間有
T07n0220_p0297a24║   復本義？」　佛告慶喜：「我為菩薩、獨覺、聲聞說有
T07n0220_p0297a25║   出罪還補善法。慶喜當知！若菩薩摩訶薩未
T07n0220_p0297a26║   得無上大菩提記，於得無上大菩提記諸菩
T07n0220_p0297a27║   薩摩訶薩起瞋忿心，鬪諍輕蔑罵辱誹謗後
T07n0220_p0297a28║   無慚愧，懷惡不捨，不能如法發露悔過，我說
T07n0220_p0297a29║   彼類於其中間無有出罪還補善義，要爾許
T07n0220_p0297b01║   劫 流轉生死，遠離善友、眾苦所縛。若不棄捨
T07n0220_p0297b02║   大菩提心，要爾許劫 被戴甲冑 ，勤 修 勝行時
T07n0220_p0297b03║   無間斷，然後乃補所退功 德。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0297b04║   未得無上大菩提記，於得無上大菩提記諸菩
T07n0220_p0297b05║   薩摩訶薩起瞋忿心，鬪諍輕蔑罵辱誹謗後
T07n0220_p0297b06║   生慚愧，心不繫惡，尋能如法發露悔過，作如
T07n0220_p0297b07║   是念：『我今已得難得人身，何 容復起如是過
T07n0220_p0297b08║   惡失大善利 ？我應饒益一 切有情，何 容於中
T07n0220_p0297b09║   反作衰損？我應恭敬一 切有情如僕 事 主 ，何
T07n0220_p0297b10║   容於中反生憍慢罵辱凌蔑？我應忍受一 切
T07n0220_p0297b11║   有情捶打呵叱，何 容於中反以 暴惡身語加
T07n0220_p0297b12║   報？我應和解一 切有情令相敬愛，何 容復起
T07n0220_p0297b13║   勃 惡語言與彼乖 諍？我應堪忍一 切有情長時
T07n0220_p0297b14║   履踐，猶如道路亦如橋梁，何 容於彼反加 凌
T07n0220_p0297b15║   辱？我求無上正等菩提，為拔有情生死大苦，
T07n0220_p0297b16║   令得究竟安樂涅槃，何 容反欲加 之 以 苦？我
T07n0220_p0297b17║   應從今盡未來際，如癡、如瘂、如聾、如盲，於諸
T07n0220_p0297b18║   有情無所分別 ，假使斬截頭、足、手、臂，挑眼、割
T07n0220_p0297b19║   耳、劓鼻、截舌，及餘一 切身分肢體，於彼有情
T07n0220_p0297b20║   終不起惡。若我起惡，則 便 退壞所發無上正
T07n0220_p0297b21║   等覺心，障礙所求一 切智智，不能利 益安樂
T07n0220_p0297b22║   有情。』慶喜當知！是菩薩摩訶薩我說中間亦
T07n0220_p0297b23║   有出罪還補善義，非要經於爾許劫 數流轉
T07n0220_p0297b24║   生死，惡魔於彼不能惱亂 ，疾證無上正等菩
T07n0220_p0297b25║   提。　「復次，慶喜！住 菩薩乘諸善男子、善女人等
T07n0220_p0297b26║   與求聲聞、獨覺乘者不應交涉，設與交涉不
T07n0220_p0297b27║   應共住 ，設與共住 不應與彼論議決擇。所以
T07n0220_p0297b28║   者何 ？若與彼類論議決擇，或當發動 忿恚等
T07n0220_p0297b29║   心，或復起於麁惡言說，然諸菩薩於有情
T07n0220_p0297c01║   類，不應發起忿恚等心，亦不應生麁惡言說。
T07n0220_p0297c02║   設被斬截首足身分，亦不應起忿恚麁言。所
T07n0220_p0297c03║   以 者何 ？諸菩薩摩訶薩應作是念：『我求無上
T07n0220_p0297c04║   正等菩提，為拔有情生死眾苦，令得究竟利
T07n0220_p0297c05║   益安樂，何 容於彼翻為惡事 ？』慶喜當知！若
T07n0220_p0297c06║   菩薩摩訶薩於有情類起忿恚心，發麁惡語，
T07n0220_p0297c07║   便 礙無上正等菩提，亦壞無邊菩薩行法。是
T07n0220_p0297c08║   故菩薩摩訶薩眾欲得無上正等菩提，於諸
T07n0220_p0297c09║   有情不應忿恚，亦不應起麁惡言說。」　具 壽慶
T07n0220_p0297c10║   喜白言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩與菩薩摩訶薩
T07n0220_p0297c11║   云 何 共住 ？」　佛告慶喜：「諸菩薩摩訶薩與菩薩
T07n0220_p0297c12║   摩訶薩，共住 相視應如大師。所以 者何 ？是諸
T07n0220_p0297c13║   菩薩展轉相視，應作是念：『彼皆是我真善知
T07n0220_p0297c14║   識，與我為伴 ，同乘一 船，學處、學時及所學法，
T07n0220_p0297c15║   若由此學皆無有異。如彼應學布施波羅蜜
T07n0220_p0297c16║   多乃至般若波羅蜜多，我亦應學。如彼應學
T07n0220_p0297c17║   內空乃至無性自性空，我亦應學。如彼應學
T07n0220_p0297c18║   真如乃至不思議界，我亦應學。如彼應學苦、
T07n0220_p0297c19║   集、滅、道聖諦，我亦應學。如彼應學四念住 乃
T07n0220_p0297c20║   至八 聖道支，我亦應學。如彼應學四靜慮、四
T07n0220_p0297c21║   無量、四無色定，我亦應學。如彼應學八 解脫
T07n0220_p0297c22║   乃至十遍處，我亦應學。如彼應學空、無相、無
T07n0220_p0297c23║   願解脫門，我亦應學。如彼應學極喜地乃至
T07n0220_p0297c24║   法雲地，我亦應學。如彼應學一 切陀羅尼門、
T07n0220_p0297c25║   三摩地門，我亦應學。如彼應學五 眼、六 神通，
T07n0220_p0297c26║   我亦應學。如彼應學如來十力 乃至十八 佛
T07n0220_p0297c27║   不共法，我亦應學。如彼應學無忘失法、恒住
T07n0220_p0297c28║   捨性，我亦應學。如彼應學成熟有情、嚴淨佛
T07n0220_p0297c29║   土，我亦應學。如彼應學一 切智、道相智、一
T07n0220_p0298a01║   切相智，我亦應學。』　「復作是念：『彼諸菩薩為我
T07n0220_p0298a02║   等說大菩提道，即我良伴 ，亦我導師。若彼菩
T07n0220_p0298a03║   薩摩訶薩住 雜染作意，離一 切智智相應作
T07n0220_p0298a04║   意，我當於中不同其學。若彼菩薩摩訶薩離
T07n0220_p0298a05║   雜染作意，不離一 切智智相應作意，我當於
T07n0220_p0298a06║   中每同其學。』慶喜當知！若菩薩摩訶薩能如
T07n0220_p0298a07║   是學，菩提資糧疾得圓滿。若菩薩摩訶薩如
T07n0220_p0298a08║   是學時，與諸菩薩摩訶薩眾名為同學。」
T07n0220_p0298a09║   　　　第二 分同性品第六 十二 之 一
T07n0220_p0298a10║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶
T07n0220_p0298a11║   薩同性，由諸菩薩摩訶薩住 此中學名為同
T07n0220_p0298a12║   學？」　佛告善現：「內空是菩薩摩訶薩同性，外
T07n0220_p0298a13║   空乃至無性自性空是菩薩摩訶薩同性，諸
T07n0220_p0298a14║   菩薩摩訶薩住 中學故，名為同學，由此同學
T07n0220_p0298a15║   速證無上正等菩提。　「復次，善現！色色性空，
T07n0220_p0298a16║   受、想、行、識受、想、行、識性空，是菩薩摩訶薩同
T07n0220_p0298a17║   性。眼處眼處性空，乃至意處意處性空，是
T07n0220_p0298a18║   菩薩摩訶薩同性。色處色處性空，乃至法
T07n0220_p0298a19║   處法處性空，是菩薩摩訶薩同性。眼界眼界
T07n0220_p0298a20║   性空，乃至意界意界性空，是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0298a21║   同性。色界色界性空，乃至法界法界性空，是
T07n0220_p0298a22║   菩薩摩訶薩同性。眼識界眼識界性空，乃至
T07n0220_p0298a23║   意識界意識界性空，是菩薩摩訶薩同性。眼
T07n0220_p0298a24║   觸眼觸性空，乃至意觸意觸性空，是菩薩摩
T07n0220_p0298a25║   訶薩同性。眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所
T07n0220_p0298a26║   生諸受性空，乃至意觸為緣所生諸受意觸
T07n0220_p0298a27║   為緣所生諸受性空，是菩薩摩訶薩同性。地
T07n0220_p0298a28║   界地界性空，乃至識界識界性空，是菩薩摩
T07n0220_p0298a29║   訶薩同性。無明無明性空，乃至老死老死性
T07n0220_p0298b01║   空，是菩薩摩訶薩同性。布施波羅蜜多布施
T07n0220_p0298b02║   波羅蜜多性空，乃至般若波羅蜜多般若波
T07n0220_p0298b03║   羅蜜多性空，是菩薩摩訶薩同性。內空內空
T07n0220_p0298b04║   性空，乃至無性自性空無性自性空性空，是
T07n0220_p0298b05║   菩薩摩訶薩同性。真如真如性空，乃至不思
T07n0220_p0298b06║   議界不思議界性空，是菩薩摩訶薩同性。苦
T07n0220_p0298b07║   聖諦苦聖諦性空，集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦
T07n0220_p0298b08║   性空，是菩薩摩訶薩同性。四念住 四念住 性
T07n0220_p0298b09║   空，乃至八 聖道支八 聖道支性空，是菩薩摩
T07n0220_p0298b10║   訶薩同性。四靜慮四靜慮性空，四無量、四無
T07n0220_p0298b11║   色定四無量、四無色定性空，是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0298b12║   同性。八 解脫八 解脫性空，乃至十遍處十遍
T07n0220_p0298b13║   處性空，是菩薩摩訶薩同性。空解脫門空解
T07n0220_p0298b14║   脫門性空，無相、無願解脫門無相、無願解脫
T07n0220_p0298b15║   門性空，是菩薩摩訶薩同性。淨觀地淨觀地
T07n0220_p0298b16║   性空，乃至如來地如來地性空，是菩薩摩訶
T07n0220_p0298b17║   薩同性。極喜地極喜地性空，乃至法雲地法
T07n0220_p0298b18║   雲地性空，是菩薩摩訶薩同性。陀羅尼門陀
T07n0220_p0298b19║   羅尼門性空，三摩地門三摩地門性空，是菩
T07n0220_p0298b20║   薩摩訶薩同性。五 眼五 眼性空，六 神通六 神
T07n0220_p0298b21║   通性空，是菩薩摩訶薩同性。如來十力 如來
T07n0220_p0298b22║   十力 性空，乃至十八 佛不共法十八 佛不共
T07n0220_p0298b23║   法性空，是菩薩摩訶薩同性。無忘失法無
T07n0220_p0298b24║   忘失法性空，恒住 捨性恒住 捨性性空，是菩
T07n0220_p0298b25║   薩摩訶薩同性。一 切智一 切智性空，道相
T07n0220_p0298b26║   智、一 切相智道相智、一 切相智性空，是菩薩
T07n0220_p0298b27║   摩訶薩同性。預流果預流果性空，乃至獨覺
T07n0220_p0298b28║   菩提獨覺菩提性空，是菩薩摩訶薩同性。菩
T07n0220_p0298b29║   薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空，是菩薩摩
T07n0220_p0298c01║   訶薩同性。佛無上正等菩提佛無上正等菩
T07n0220_p0298c02║   提性空，是菩薩摩訶薩同性。諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0298c03║   住 中學故，名為同學，由此同學速證無上正
T07n0220_p0298c04║   等菩提。」
T07n0220_p0298c05║   爾時，善現復白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩為
T07n0220_p0298c06║   色盡故學，為受、想、行、識盡故學，是學一 切
T07n0220_p0298c07║   智智不？為色離故學，為受、想、行、識離故學，是
T07n0220_p0298c08║   學一 切智智不？為色滅故學，為受、想、行、識滅
T07n0220_p0298c09║   故學，是學一 切智智不？為色不生故學，為
T07n0220_p0298c10║   受、想、行、識不生故學，是學一 切智智不？世 尊！
T07n0220_p0298c11║   若菩薩摩訶薩如是乃至為菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0298c12║   盡故學，為佛無上正等菩提盡故學，是學一
T07n0220_p0298c13║   切智智不？為菩薩摩訶薩行離故學，為佛無
T07n0220_p0298c14║   上正等菩提離故學，是學一 切智智不？為菩
T07n0220_p0298c15║   薩摩訶薩行滅故學，為佛無上正等菩提滅
T07n0220_p0298c16║   故學，是學一 切智智不？為菩薩摩訶薩行不
T07n0220_p0298c17║   生故學，為佛無上正等菩提不生故學，是學
T07n0220_p0298c18║   一 切智智不？」　佛告善現：「如汝所說『若菩薩
T07n0220_p0298c19║   摩訶薩為色盡故、離故、滅故、不生故學，是學一
T07n0220_p0298c20║   切智智不？為受、想、行、識盡故、離故、滅故、不生
T07n0220_p0298c21║   故學，是學一 切智智不？如是乃至為菩薩摩
T07n0220_p0298c22║   訶薩行盡故、離故、滅故、不生故學，是學一 切智
T07n0220_p0298c23║   智不？為佛無上正等菩提盡故、離故、滅故、不
T07n0220_p0298c24║   生故學，是學一 切智智不？』者，善現！於意云
T07n0220_p0298c25║   何 ？色真如盡、離、滅、斷不？受、想、行、識真如盡、離、
T07n0220_p0298c26║   滅、斷不？如是乃至菩薩摩訶薩行真如盡、離、
T07n0220_p0298c27║   滅、斷不？佛無上正等菩提真如盡、離、滅、斷不？」
T07n0220_p0298c28║   善現對曰：「不也！世 尊！不也！善逝！」　佛告善現：「若
T07n0220_p0298c29║   菩薩摩訶薩於真如如是學，是學一 切智智。
T07n0220_p0299a01║   善現當知！真如無盡、無離、無滅、無斷，不可作
T07n0220_p0299a02║   證。若菩薩摩訶薩於真如如是學，是學一 切
T07n0220_p0299a03║   智智。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是學時，是
T07n0220_p0299a04║   學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，是學
T07n0220_p0299a05║   內空乃至無性自性空，是學真如乃至不思
T07n0220_p0299a06║   議界，是學苦、集、滅、道聖諦，是學四念住 乃至
T07n0220_p0299a07║   八 聖道支，是學四靜慮、四無量、四無色定，是
T07n0220_p0299a08║   學八 解脫乃至十遍處，是學空、無相、無願解
T07n0220_p0299a09║   脫門，是學極喜地乃至法雲地，是學一 切陀
T07n0220_p0299a10║   羅尼門、三摩地門，是學五 眼、六 神通，是學如
T07n0220_p0299a11║   來十力 乃至十八 佛不共法，是學無忘失法、
T07n0220_p0299a12║   恒住 捨性，是學一 切智、道相智、一 切相智，是
T07n0220_p0299a13║   學一 切菩薩摩訶薩行，是學諸佛無上正等
T07n0220_p0299a14║   菩提。善現！若菩薩摩訶薩學布施波羅蜜多
T07n0220_p0299a15║   乃至諸佛無上正等菩提，當知是學一 切智
T07n0220_p0299a16║   智。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是學時，至
T07n0220_p0299a17║   一 切學究竟彼岸，一 切天魔及諸外道所不
T07n0220_p0299a18║   能伏，疾至菩薩不退轉地，行自祖父一 切如
T07n0220_p0299a19║   來、應、正等覺所應行處，於能護法無倒隨轉，
T07n0220_p0299a20║   能作離暗所應作法，善能成熟一 切有情，巧
T07n0220_p0299a21║   能嚴淨自佛國土，名為善學大慈、大悲、大喜、
T07n0220_p0299a22║   大捨及餘無量無邊佛法。善現！若菩薩摩訶
T07n0220_p0299a23║   薩如是學時，是學三轉十二 行相無上法輪，
T07n0220_p0299a24║   是學安處百千俱 胝那庾多眾於無餘依般涅
T07n0220_p0299a25║   槃界令般涅槃，是學不斷佛種妙行，是學諸
T07n0220_p0299a26║   佛開甘露門，是學安立無量無數無邊有情
T07n0220_p0299a27║   住 三乘法，是學示現一 切有情究竟寂滅真
T07n0220_p0299a28║   無為界，是為修 學一 切智智，如是學者下劣
T07n0220_p0299a29║   有情所不能學。善現！若菩薩摩訶薩欲善拔
T07n0220_p0299b01║   濟一 切有情生死大苦，應如是學。　「復次，善現！
T07n0220_p0299b02║   若菩薩摩訶薩如是學時，決定不墮地獄、傍
T07n0220_p0299b03║   生、剡 魔鬼界，決定不生邊地、達絮、蔑隷車中，
T07n0220_p0299b04║   決定不生旃茶羅家、補羯娑家，及餘種種貧
T07n0220_p0299b05║   窮、下賤、不律儀 家，終不盲聾、瘖瘂、攣躄、根支
T07n0220_p0299b06║   殘缺、背僂 、癲癎、癰疽、疥癩、痔瘻、惡瘡，不長不
T07n0220_p0299b07║   短，亦不黧黑，及無種種穢惡瘡病。　「復次，善現！
T07n0220_p0299b08║   若菩薩摩訶薩如是學時，生生常得眷屬圓
T07n0220_p0299b09║   滿，形貌端嚴，言詞威肅，眾人愛敬，所生之 處
T07n0220_p0299b10║   離害生命乃至邪見，終不攝受虛妄邪法，不
T07n0220_p0299b11║   以 邪法而自活命，亦不攝受破戒、惡見、謗法
T07n0220_p0299b12║   有情以 為親友。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩如
T07n0220_p0299b13║   是學時，終不生於耽樂少慧長壽天處。所以
T07n0220_p0299b14║   者何 ？是菩薩摩訶薩成就方便 善巧勢 力 ，由
T07n0220_p0299b15║   此方便 善巧力 故，雖能數入 靜慮、無量及無
T07n0220_p0299b16║   色定，而不隨彼勢 力 受生。甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0299b17║   多所攝受故，成就如是方便 善巧，於諸定中
T07n0220_p0299b18║   雖常獲得入 出自在，而不隨彼諸定勢 力 生
T07n0220_p0299b19║   長壽天，廢修 菩薩殊勝妙行。　「復次，善現！若菩
T07n0220_p0299b20║   薩摩訶薩如是學時，於佛十力 、四無所畏、四
T07n0220_p0299b21║   無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨及十八 佛不共法
T07n0220_p0299b22║   等無量無邊諸佛妙法，皆得清淨。由清淨故，
T07n0220_p0299b23║   不墮聲聞、獨覺等地。」
T07n0220_p0299b24║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法本性
T07n0220_p0299b25║   清淨，諸菩薩摩訶薩云 何 復於諸佛妙法而
T07n0220_p0299b26║   得清淨？」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。諸
T07n0220_p0299b27║   法本來自性清淨。是菩薩摩訶薩於一 切法
T07n0220_p0299b28║   本性淨中，精勤 修 學甚深般若波羅蜜多，如
T07n0220_p0299b29║   實通達，無沒無滯，遠離一 切煩惱染著，故說
T07n0220_p0299c01║   菩薩復得清淨。　「復次，善現！雖一 切法本性清
T07n0220_p0299c02║   淨，愚夫異生不知、見、覺，是菩薩摩訶薩為欲
T07n0220_p0299c03║   令彼知、見、覺故，修 行布施波羅蜜多乃至般
T07n0220_p0299c04║   若波羅蜜多，安住 內空乃至無性自性空，安
T07n0220_p0299c05║   住 真如乃至不思議界，安住 苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0299c06║   修 行四念住 乃至八 聖道支，修 行四靜慮、四
T07n0220_p0299c07║   無量、四無色定，修 行八 解脫乃至十遍處，修
T07n0220_p0299c08║   行空、無相、無願解脫門，修 行極喜地乃至法
T07n0220_p0299c09║   雲地，修 行五 眼、六 神通，修 行佛十力 乃至十
T07n0220_p0299c10║   八 佛不共法，修 行無忘失法、恒住 捨性，修 行
T07n0220_p0299c11║   一 切陀羅尼門、三摩地門，修 行一 切智、道相
T07n0220_p0299c12║   智、一 切相智。是菩薩摩訶薩於一 切法本性
T07n0220_p0299c13║   清淨如是學時，於佛十力 乃至十八 佛不共
T07n0220_p0299c14║   法，及餘無量無邊佛法，皆得清淨，不墮聲聞、
T07n0220_p0299c15║   獨覺等地。於諸有情心行差別 ，皆能通達至
T07n0220_p0299c16║   極彼岸，善巧方便 令諸有情證一 切法本性
T07n0220_p0299c17║   清淨，證得究竟安樂涅槃。　「善現當知！譬如
T07n0220_p0299c18║   大地少處出生金銀等寶，多處出生沙石瓦
T07n0220_p0299c19║   礫，諸有情類亦復如是，少分能學甚深般若
T07n0220_p0299c20║   波羅蜜多，謂住 大乘諸菩薩眾，多學聲聞、獨
T07n0220_p0299c21║   覺地法，謂求自利 中下乘者。　「善現當知！譬
T07n0220_p0299c22║   如人趣少分能修 轉輪王業，多分受行小國
T07n0220_p0299c23║   王業，諸有情類亦復如是，少分能修 一 切智
T07n0220_p0299c24║   智道，多分受行聲聞、獨覺道。　「善現當知！求
T07n0220_p0299c25║   趣無上正等菩提諸菩薩眾，少證無上正等
T07n0220_p0299c26║   菩提，多墮聲聞及獨覺地。　「善現當知！住 菩薩
T07n0220_p0299c27║   乘補特伽 羅，若不遠離甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0299c28║   方便 善巧，定能趣入 不退轉地。若有遠離甚
T07n0220_p0299c29║   深般若波羅蜜多方便 善巧，定於無上正等
T07n0220_p0300a01║   菩提當有退轉。是故菩薩摩訶薩眾欲得菩
T07n0220_p0300a02║   薩不退轉地，欲入 菩薩不退轉數，當勤 修 學
T07n0220_p0300a03║   甚深般若波羅蜜多方便 善巧無得暫廢。
T07n0220_p0300a04║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是修 學甚深般
T07n0220_p0300a05║   若波羅蜜多方便 善巧，終不發起慳貪、破戒、
T07n0220_p0300a06║   忿恚、懈怠、散動 、惡慧俱 行之 心，亦不發起貪
T07n0220_p0300a07║   欲、瞋恚、愚癡、憍慢俱 行之 心，亦不發起放逸、
T07n0220_p0300a08║   謬誤及餘過失俱 行之 心，亦不發起執著色、
T07n0220_p0300a09║   受、想、行、識俱 行之 心，亦不發起執著眼處乃
T07n0220_p0300a10║   至意處俱 行之 心，亦不發起執著色處乃至
T07n0220_p0300a11║   法處俱 行之 心，亦不發起執著眼界乃至意
T07n0220_p0300a12║   界俱 行之 心，亦不發起執著色界乃至法界
T07n0220_p0300a13║   俱 行之 心，亦不發起執著眼識界乃至意識
T07n0220_p0300a14║   界俱 行之 心，亦不發起執著眼觸乃至意觸俱
T07n0220_p0300a15║   行之 心，亦不發起執著眼觸為緣所生諸受
T07n0220_p0300a16║   乃至意觸為緣所生諸受俱 行之 心，亦不發
T07n0220_p0300a17║   起執著地界乃至識界俱 行之 心，亦不發起
T07n0220_p0300a18║   執著無明乃至老死俱 行之 心，亦不發起執
T07n0220_p0300a19║   著布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多俱 行之
T07n0220_p0300a20║   心，亦不發起執著內空乃至無性自性空俱
T07n0220_p0300a21║   行之 心，亦不發起執著真如乃至不思議界
T07n0220_p0300a22║   俱 行之 心，亦不發起執著苦、集、滅、道聖諦俱
T07n0220_p0300a23║   行之 心，亦不發起執著四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0300a24║   色定俱 行之 心，亦不發起執著八 解脫乃至
T07n0220_p0300a25║   十遍處俱 行之 心，亦不發起執著四念住 乃至
T07n0220_p0300a26║   八 聖道支俱 行之 心，亦不發起執著空、無相、
T07n0220_p0300a27║   無願解脫門俱 行之 心，亦不發起執著淨觀
T07n0220_p0300a28║   地乃至如來地俱 行之 心，亦不發起執著極
T07n0220_p0300a29║   喜地乃至法雲地俱 行之 心，亦不發起執著
T07n0220_p0300b01║   五 眼、六 神通俱 行之 心，亦不發起執著如來
T07n0220_p0300b02║   十力 乃至十八 佛不共法俱 行之 心，亦不發
T07n0220_p0300b03║   起執著三十二 相、八 十隨好俱 行之 心，亦不
T07n0220_p0300b04║   發起執著無忘失法、恒住 捨性俱 行之 心，亦
T07n0220_p0300b05║   不發起執著陀羅尼門、三摩地門俱 行之 心，
T07n0220_p0300b06║   亦不發起執著一 切智、道相智、一 切相智俱 行
T07n0220_p0300b07║   之 心，亦不發起執著預流果乃至獨覺菩提
T07n0220_p0300b08║   俱 行之 心，亦不發起執著一 切菩薩摩訶薩
T07n0220_p0300b09║   行俱 行之 心，亦不發起執著諸佛無上正等
T07n0220_p0300b10║   菩提俱 行之 心。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0300b11║   深般若波羅蜜多方便 善巧，不見有法是可
T07n0220_p0300b12║   得者，無所得故，不起執著色等諸法俱 行之
T07n0220_p0300b13║   心。
T07n0220_p0300b14║   大般若波羅蜜多經卷第四百五 十五